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　　梅帥元又一實(shí)景演出力作《菩提東行》傳遞佛心真善。在不久前的“自在·兗州——2012城市轉(zhuǎn)型研討會(huì)”上，記者見到了前來參加研討會(huì)的中國山水實(shí)景演出創(chuàng)始人、山水文化機(jī)構(gòu)董事長梅帥元先生。兗州市的興隆文化園與梅帥元先生有合作項(xiàng)目，就是其傾力打造的大型佛教主題實(shí)景演出《菩提東行》。為此，梅帥元談到了他對該劇的幾點(diǎn)看法。

　　《菩提東行》與以往實(shí)景演出的區(qū)別

　　《菩提東行》是梅帥元的第二部與佛文化有關(guān)的實(shí)景演出，《禪宗少林·音樂大典》是第一部，主要是用音樂與舞蹈來展現(xiàn)佛文化，經(jīng)過幾年的運(yùn)作，取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益�！镀刑釚|行》則是用另一個(gè)角度，講述了于闐國光正大師從于闐一路東行到兗州，護(hù)送佛舍利的故事，更具有故事化。另外在舞臺(tái)效果方面，固定舞臺(tái)配合上先進(jìn)的燈光效果和巨大的LED大屏幕，演出效果更佳炫彩奪目。斜坡式的舞臺(tái)創(chuàng)意十分新穎，立體感更加明顯。

　　《菩提東行》傳遞的文化內(nèi)涵

　　大型文化旅游演藝項(xiàng)目《菩提東行》以佛頂骨真身舍利東入華夏直至兗州為主線，以七幕劇的形式講述并闡釋了善與惡、修與悟，犧牲與奉獻(xiàn)，眾生皆可修得自在的主題。宋代佛法高僧法藏法師從于闐出發(fā)，途經(jīng)甘肅、陜北、川北、巴東、汴京等，一路東行，護(hù)送舍利和金瓶來到了當(dāng)時(shí)的繁華之都兗州。一路走來一路感化，一路走來一路播撒下真善美的種子，將佛之教義在兗州之所傳播，也將兗州所固有的“端信”之義揚(yáng)于天地之間。

　　興隆文化園的營銷模式

　　梅帥元認(rèn)為運(yùn)作模式、商業(yè)模式可以復(fù)制，但文化不可能被復(fù)制。文化是一個(gè)地方的軟實(shí)力，全國各地文化展現(xiàn)的形式是不一樣的。有文化的地方不一定去做成文化產(chǎn)業(yè)。但最終文化軟實(shí)力的作用會(huì)源源不斷地發(fā)揮它所應(yīng)有的作用。興隆文化園打的是一個(gè)組團(tuán)式的營銷模式，也就是儒-釋-道旅游線路，在這條線路上，兗州、曲阜、泰山又各有差異性，都有自己的獨(dú)特的文化內(nèi)涵在里面，曲阜、泰山這兩個(gè)旅游景點(diǎn)在國內(nèi)外都很有名氣，興隆文化園搭上了一個(gè)順風(fēng)車。如果對這條線路進(jìn)行包裝策劃，一定會(huì)成為經(jīng)典的黃金旅游線路，梅帥元十分看好其發(fā)展前景。